台灣7/5世界末日預言是真的嗎？時間、取消？何時？ ptt
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當預言成為一門生意：我們為何對「7月5日」如此集體焦慮？
這幾天，空氣中瀰漫著一種奇特的、混雜著不安與荒謬的氣息。打開社群媒體，滑開新聞App，一個日期彷彿擁有魔力，牢牢攫住了所有人的眼球──2025年7月5日。這一天，據說將有毀天滅地的大災難，源頭則指向一本名為《我所看見的未來》的日本漫畫。我們，作為一群生活在資訊爆炸時代的現代人，理應對這類末日預言嗤之以鼻，但事實上，從媒體的推波助瀾到辦公室茶水間的竊竊私語，這場由漫畫家龍樹諒女士無心插柳（或者說，有心栽花？）的「預言」，儼然已演變成一場全民參與的社會心理學實驗。
這整件事最弔詭的地方在於，當事人龍樹諒女士本人，早已透過各種管道澄清：她不是預言家，漫畫只是記錄夢境，夢裡的日期不等於現實。甚至連當初捧紅她的日本高僧都出面緩頰，希望大家冷靜。但這些理性的聲音，似乎完全無法澆熄大眾對這場「末日狂歡」的熱情。我們真的在乎真相嗎？或者，我們只是需要一個理由，來釋放內心深處那無處安放的集體焦慮？
拆解「神話」：一場精心編排的後見之明
要戳破這個看似精準的預言神話，其實並不需要多高深的學問，只需要一點點追根究柢的精神。一些有心的YouTuber，例如旅居日本的「冷水TV」，早就幫我們把功課做好了。他指出，《我所看見的未來》這本漫畫，其「精準命中」的歷史，充滿了太多值得玩味的「巧合」。
漫畫初版於1999年，裡面號稱命中了幾件大事：皇后樂隊主唱佛萊迪之死（1991）、阪神大地震（1995）、黛安娜王妃之逝（1997）。聽起來很神？但問題是，這些所謂的「預言」，全都是在事件發生之後才被收錄進單行本的。這不是預言，這叫「事後補充」，是典型的「後見之明偏誤」（Hindsight Bias）。就像是我現在告訴你，我早就「預知」了網路泡沫化，只是我當年沒說而已。這種操作，說穿了就是一種敘事上的詭計。
更有趣的是，1999年的版本還大膽預測了富士山會爆發。結果呢？二十多年過去了，富士山依然靜好。直到2021年，漫畫再版大賣，作者才回頭「補充解釋」說，富士山噴發不是字面意思，而是象徵著「世界級的恐慌或疾病」。這個解釋來得實在太晚了，如果她能在新冠疫情（COVID-19）爆發前做出這個詮釋，那才叫人信服。現在看來，這更像是一種為了維護「預言家」人設而找的補丁。
所以，這本漫畫真正唯一稱得上「提前命中」的，只有一件──「2011年3月，將有大災害」。這句話，最終對應了震撼世界的311大地震。正是這「唯一的一箭」，讓龍樹諒女士從一位默默無聞的漫畫家，一躍成為媒體追捧的「預言奇人」。
商業的推手：當恐懼可以變現
我們必須認識到，311大地震之後，這本漫畫的爆紅，以及後續「2025年7月5日」這個新預言的誕生，背後有著清晰的商業邏輯。當話題被炒熱，甚至出現冒牌貨接受採訪時，出版社敏銳地嗅到了商機。重新出版、加入新的「爆點」，這完全是教科書等級的市場操作。2021年版的《我所看見的未來》狂銷百萬本，這背後不僅僅是讀者對未知的恐懼，更是資本對這種恐懼的精準收割。
「末日商機」從來不是什麼新鮮事。從2000年的Y2K危機，到2012年的馬雅末日，每一次的集體恐慌，都伴隨著物資搶購潮、避難商品的熱銷，甚至旅遊業的奇特變動（例如近期日本旅遊團出現超低價）。人心惶惶，反而成了刺激消費的催化劑。
日本政府的回應也相當值得玩味。他們當然不會去理會漫畫預言，但卻巧妙地「順應」了這股民氣。就在7月1日，日本首相官邸召開了中央防災會議，高調通過了《南海海槽地震防災對策推進基本計畫》。官方預測，南海海槽強震在未來30年內發生的機率高達八成，最嚴重可能造成近30萬人死亡。這個時機點，實在太過巧合。政府的本意是提升國民的防災意識，這無可厚非。但客觀上，官方發布的驚人傷亡預估，無疑又為「7月5日」的恐慌情緒火上澆油，形成了一種詭異的共振。
我們為何需要末日：在不確定中尋找確定感
說到底，為什麼我們這麼容易被一個漏洞百出的預言所吸引？
我認為，這反映了現代社會一種深層次的心理需求。我們的生活充滿了各種無法預測的風險：經濟衰退、氣候變遷、地緣政治衝突、個人職涯的起伏。在這種巨大的、瀰漫性的不確定感面前，一個具體的、有明確日期的「末日」，反而提供了一種虛假的「確定感」。它將所有複雜的、無形的焦慮，聚焦到一個單一的、可以被想像的災難上。
比起擔心十年後可能失業，擔心三天後會不會有大海嘯，似乎更「直接」、更「刺激」。這種心理轉移，讓我們暫時從日常的瑣碎煩惱中解脫出來。討論「7月5日」要不要囤水、要不要請假，變成了一種帶有黑色幽默的社交貨幣。我們在消費災難的同時，也在抱團取暖，確認彼此依然存在於同一個荒謬的劇本裡。
更何況，鹿兒島近海最近還真的很不平靜，十幾天內狂震八百多次。雖然地質學家，如熊本大學的橫瀨久芳副教授，一再強調這與南海海槽無關，只是當地地質特性的正常能量釋放。但在已經被恐懼預期所佔據的大腦裡，這些地震波就像是為末日預言奏響的序曲，再理性的解釋都顯得蒼白無力。
或許，我們根本不關心龍樹諒女士的夢是真是假。我們只是藉由這場全民狂歡，來展演我們對這個失速世界的不安與無力。當一個預言的真偽不再重要，重要的是它能提供多少情緒價值和社交話題時，這本身，就是比任何地震海嘯都更值得深思的現象。
一場集體恐慌的盛宴，與那本被神話的漫畫
一則來自漫畫的預言，像病毒一樣在數位時代的血管裡流竄，隨著日曆一頁頁撕去，那名為「2025年7月5日」的日期，幾乎成了一座懸在集體潛意識上的達摩克利斯之劍。我們又一次，集體陷入了一場精心編排、自我實現的恐慌盛宴之中。而這一切的源頭，不過是一本名為《我所看見的未來》的漫畫。 人們之所以對此深信不疑，幾乎都建立在一個神主牌之上：作者龍樹諒曾精準命中日本311大地震。這個「戰績」成了她所有預言的黃金背書，讓無數人甘願將理性暫拋一旁。
拆解「預言家」的神話
然而，當你像個偵探一樣，拿起放大鏡去檢視這位「預言家」的履歷時，那層神聖的光環很快就會剝落。有清醒的YouTuber早已為我們做足了功課：這本漫畫在1999年初版時，那些所謂「命中」的皇后樂團主唱之死、阪神大地震，甚至是黛安娜王妃的悲劇，全都是發生在漫畫出版前的「舊聞」。將已經發生的事寫進書裡，然後稱之為預言，這不是洞察未來，這更像是一種極其拙劣的行銷伎倆，是對讀者智商的一次公然侮辱。 書中唯一真正有點份量的，就是那個關於2011年3月的災難預言。這成了整部神話的支點，一根足以撬動大眾恐懼的槓桿。更有趣的是，作者曾預言的富士山爆發，在沉寂了二十多年後，到了2021年的再版，竟被輕描淡寫地「重新詮釋」為世界級的恐慌或疾病。這種隨心所欲移動球門的作法，實在讓人難以信服。如果這份洞見真的如此清晰，為何不在新冠肺炎席捲全球之前，就做出這番解釋呢？
當魔幻預言撞上冰冷現實
最荒謬的場景，莫過於看著這則帶有神秘色彩的預言，如何與我們這個高度理性化的現代社會發生碰撞。一方面是人心惶惶，另一方面則是政府部門那按部就班、卻又顯得有些笨拙的應對。
官方的防災劇本，與那尷尬的KPI
就在大眾為「7月5日」焦慮不已時，日本政府端出了一份洋洋灑灑的《南海海槽地震防災對策推進基本計畫》。這份報告，用冰冷的數字描繪了一個遠比漫畫更驚悚的未來：若巨災來襲，最壞情況下將有近三十萬人殞命。 然而，這份看似嚴謹的計畫，其實也藏著一絲尷尬。政府信誓旦旦地要在未來十年內，將預估死亡人數減少八成。聽起來很宏大，但事實上，早在十年前他們就提出過同樣的目標，結果呢？過去十年，死亡人數僅僅減少了兩成，連KPI的邊都沒摸到。如今，他們只是把一個未完成的舊目標，重新包裝，換個日期，再度對國民許下承諾。這場景，與其說是沉著應對，不如說更像是一場應付輿論壓力的公關表演。
自然界的巧合，成了恐懼的柴火
彷彿嫌這場鬧劇還不夠熱鬧，鹿兒島近海的頻繁地震，恰好在此時來湊熱鬧。十幾天內超過八百次的震動，對那些本已惴惴不安的人們來說，簡直就是末日的前奏曲。儘管海洋火山學家站出來解釋，這只是當地獨特的地質活動，與南海海槽或那則預言無關，但這樣的理性之聲，又怎能蓋過恐懼的巨大回響？在集體歇斯底里的氛圍中，科學的解釋，往往蒼白無力。
我們為何如此渴望一場末日？
這場圍繞著「7月5日」的騷動，真正值得深思的，或許並非預言本身是真是假，而是我們這個社會，為何如此輕易地就被一則預言所俘虜。
當「先知」試圖踩下煞車
最諷刺的一幕，莫過於預言的始作俑者，如今卻反過來扮演起滅火隊的角色。龍樹諒本人透過各種管道澄清，她不是預言家，那只是夢境，「7月5日不一定會發生大事」。就連曾預言安倍遇刺而聲名大噪的高僧三木大雲，也出面轉述作者的本意，呼籲大眾冷靜。 但這一切都太遲了。當你親手點燃了野火，又怎能奢望它只在你指定的範圍內燃燒？神話一旦被創造出來，就不再屬於它的創造者。它有了自己的生命，在大眾的恐懼、焦慮與口耳相傳中，扭曲、膨脹，最終成為一個誰也無法控制的龐然巨物。 回顧歷史，從Y2K的千年蟲危機，到2012的馬雅末日，我們對這種「末日劇本」的迷戀，從未停歇。或許，在一個充滿不確定性的時代，面對著經濟衰退、氣候變遷、國際衝突等無形而巨大的壓力，一個有著明確日期、明確形式的「大災難」，反而成了一種扭曲的慰藉。它為我們所有瀰漫性的焦慮，提供了一個具體的出口。比起無盡的、不知何時會到來的緩慢崩壞，一場轟轟烈烈的末日，似乎反而顯得更乾脆、更「公平」。我們害怕的或許不是終結，而是永無止境的等待。